四大全球倡議的深刻內涵與時代價值
【摘要】當前世界正經歷百年未有之大變局，中國提出的全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和全球治理倡議，構成推動構建人類命運共同體的系統行動框架。四大全球倡議深植于社會發展規律、中華優秀傳統文化、中國共產黨初心使命與中國外交優良傳統，是守正創新的生動體現；其直面全球性挑戰，回應人類社會在物質發展、安全和平、文明交流、國際治理等方面的核心需求。四大全球...
【摘要】當前世界正經歷百年未有之大變局，中國提出的全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和全球治理倡議，構成推動構建人類命運共同體的系統行動框架。四大全球倡議深植于社會發展規律、中華優秀傳統文化、中國共產黨初心使命與中國外交優良傳統，是守正創新的生動體現；其直面全球性挑戰，回應人類社會在物質發展、安全和平、文明交流、國際治理等方面的核心需求。四大全球...
【摘要】投資是人類社會最重要的經濟活動之一。從廣義上講，投資于人可以提高勞動者素質，積累更多人力資本，推動科技創新和產業創新，提升全要素生產率，實現“物”的承載與“人”的賦能雙向增效。只有人的素質提高，才能不斷地推動思想觀念創新、制度創新、管理創新、技術創新等，從而催生新質生產力。進入新發展階段，我國要提高對投資于人重要性的認識，著力構建投資于人促進經...
【摘要】“投資于人”是順應技術革命浪潮和以人口高質量發展促進經濟社會高質量發展的戰略抉擇。投資于人在實踐中需要區分不同層次，處理好三對重要關系，即投資于人與投資于物的關系、投資于人與生命周期不同階段的關系、投資于人中消費與生產的關系。同時，“投資于人”應基于經濟社會發展情況確定核心領域，瞄準不同群體的需求聚焦重點，尤其需要在就業中落實投資于人理念。在具...
【摘要】黨的十八大以來，我國經濟社會發展越來越轉向物質資本和人力資本協同驅動的新范式，投資于人通過強化供給側賦能激活創新動能、推動需求側擴容釋放內需潛力、促進供需雙向互動暢通經濟循環，為高質量發展筑牢人力資本根基。實踐中仍面臨人力資本投入力度不足、人才供需結構性失衡等問題。為此，需強化投入保障與資源配置效能，深化人才培育改革，完善公共服務與民生保障體系...
【摘要】進入高質量發展階段，我國勞動力供給呈現“量減質升”特征，新一輪科技革命對人力資本質量提出更高要求，政策重心從投資規模擴張轉向結構優化，“投資于人”與“投資于物”的統籌聯動成為重要發展導向。“投資于人”聚焦教育、健康、技能培訓、社會保障等領域的人力資本提升，“投資于物”側重基礎設施、生產設備、數字平臺等物質資本投入，二者并非替代關系，而是互補協同...
【摘要】我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段，消費對經濟拉動作用逐步增強，經濟增長由要素驅動向創新驅動轉變，人口規模和結構、社會治理模式以及產業結構發生深刻變化，客觀上要求優化“投資于人”與“投資于物”的比例關系，以人力資本提升和消費潛力釋放驅動經濟高質量發展。當前，推動高質量發展面臨的突出問題依然是發展不平衡不充分，需要加大“投資于人”的力度，...
【摘要】家庭是個體能力生成與提升的原生場域、關鍵載體與重要主體。在人口發展新形勢下，提升應對結構性問題的政策效能，關鍵在于制定以家庭為核心載體的家庭投資型政策，實現“投資于人”與“投資于物”的深度融合。這一政策轉向，涵蓋政策理念、載體、結構、方式、目標的全方位變革：家庭本位與人本導向相結合，以家庭為核心政策載體，“雙輪融合”的協同賦能政策結構，精準化施...
【摘要】語言是人類認知的核心，其演化深刻推動人類文明進程。語言的誕生決定人類從猿到人的進化，漢字的出現則標志著中華文明的成熟。進入20世紀，維特根斯坦的分析哲學和語言哲學揭示語言對認知的根本性約束，喬姆斯基的先天語言能力假說確立語言作為人類核心認知能力的地位，為認知科學的誕生及其與人工智能的融合奠定理論基礎。21世紀是認知科學和人工智能的時代，語言的知識體...
【摘要】大數據、算法作為智能科技的關鍵組成部分，本身并不是天然“價值中立”的，而是不同程度地內蘊著一定的主體價值觀。在借助深度學習等算法對各類數據進行采集、存儲、分析與應用，并據此實施自動化評價和決策時，往往產生多種形式的偏見和歧視，有時甚至以數據、算法為中介加劇既有的社會偏見和歧視現象。與農業、工業時代流行的社會歧視現象相比較，數據、算法歧視因具有鮮...
【摘要】風光可再生能源高占比的新型能源體系，需要擺脫傳統路徑依賴、創新發展模式。立足就地消納的分布式能源系統，適合分散的風光資源，同時可靈活調整需求側資源，包括電動汽車、柔性負荷、新型電氣化、戶用儲能等。在智能化技術賦能下，分布式智能電網、綠電直供、車網融合、聚合商、虛擬電廠、源網荷儲一體化等新型技術和商業模式方興未艾，持續擴展分布式能源的概念和內涵。...
【摘要】數字技術的崛起，深刻重塑著全球文化傳播格局。傳統以地緣政治和權力為中心的“中心-邊緣”傳播結構，正與一種新興的、由“心理接近性”驅動的“親和空間”機制并存與競爭。“親和空間”包含興趣驅動型、體驗驅動型和道義驅動型三類形態，分別以“喜好”、“認同”和“信念”為內核，重構文化影響力的生成機制。面向“親和空間”的國際傳播能力建設，要求構建多元數字傳播...