“杯水之餞”的典故源自《禮記》，原指用一杯清水餞行，喻指君子之交淡如水、為官之道清似泉。這一跨越千年的文化隱喻，在新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨與黨的自我革命征程中，被賦予了更為深刻的時(shí)代內(nèi)涵。黨員當(dāng)以“杯水”之清滌蕩思想塵埃，以“餞行”之誠(chéng)踐行自我革命，在全面從嚴(yán)治黨的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，筑牢黨的執(zhí)政根基。

“杯水”之清，在于守正初心、不慕浮華。黨員干部的權(quán)力來(lái)自人民，理應(yīng)如清水般純粹無(wú)瑕，不摻半點(diǎn)私利雜質(zhì)。全面從嚴(yán)治黨，首重“心”的凈化：要以“杯水”為鏡，時(shí)常對(duì)照檢視，摒棄“千里之堤，潰于蟻穴”的僥幸心理，杜絕“小節(jié)不拘，大節(jié)難保”的麻痹思想。在權(quán)力誘惑面前，當(dāng)如清水般堅(jiān)守本色，不被名利所惑、不為浮華所擾；在利益糾葛之中，當(dāng)以“杯水”為戒，始終保持“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”的清醒，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

“餞行”之誠(chéng)，在于刀刃向內(nèi)、勇于革新。“杯水之餞”的餞行之舉，暗含著“送別舊我、迎接新我”的革新意味，恰與黨的自我革命精神高度契合。全面從嚴(yán)治黨從來(lái)不是“一陣風(fēng)”，而是一場(chǎng)持續(xù)不斷的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。黨員干部當(dāng)以“餞行”的決心，主動(dòng)向自身存在的問(wèn)題“亮劍”：既要敢于正視思想上的“灰塵”，通過(guò)常態(tài)化理論學(xué)習(xí)、黨性鍛煉，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣；也要勇于清除行為上的“污垢”，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做到知敬畏、存戒懼、守底線。

“杯水”之微，能聚成全面從嚴(yán)治黨的磅礴之力。一杯清水的力量或許有限，但千萬(wàn)黨員干部共同堅(jiān)守“杯水”初心，便能匯聚成不可阻擋的反腐洪流。全面從嚴(yán)治黨既要抓“關(guān)鍵少數(shù)”，也要管“絕大多數(shù)”；既要以雷霆之勢(shì)懲治腐敗分子，也要以常態(tài)化教育引導(dǎo)黨員干部防微杜漸。黨員干部要將“杯水之餞”的典故內(nèi)化于心、外化于行，把廉潔自律融入日常工作生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)：在政策執(zhí)行中，堅(jiān)守原則底線，不搞變通、不打折扣；在服務(wù)群眾時(shí)，秉持公心為民，不謀私利、不搞特殊；在人際交往中，保持清清爽爽，不搞圈子、不結(jié)幫派。當(dāng)每一位黨員干部都成為“杯水”精神的踐行者，全面從嚴(yán)治黨就能真正落到實(shí)處，黨的自我革命就能不斷推向深入。

“杯水之餞”所蘊(yùn)含的廉潔理念與革新精神，穿越時(shí)空依然閃耀著真理的光芒。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，黨員干部當(dāng)以“杯水”為鑒，堅(jiān)守清正廉潔的政治本色；以“餞行”為志，永葆自我革命的鮮明品格。

（云南省昆明市東川區(qū)紀(jì)委監(jiān)委  楊雪曉）