【社科發展大家談】　

開欄的話

十年，是時間的刻度，更是奮進的里程。

2016年5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發表重要講話，為新時代中國學術發展指明了方向。十年篤行，十年積蘊。今天的中國哲學社會科學，學科體系底色鮮亮、日趨完善，學術體系植根中國、回應時代，話語體系融通中外、引領發展。植根中國大地的思想創造，正呈現出積厚成勢的嶄新氣象。

自今日起，本版開設《社科發展大家談》專欄，邀請各領域專家學者，講述他們扎根中國大地做學問的生動實踐，分享構建自主知識體系進程中的求索與體悟。透過他們的視角，我們一同聆聽思想激蕩的時代回響，向著構建自主知識體系的目標矢志再出發。

“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派”。

2016年5月17日，習近平總書記這樣為新時代中國特色哲學社會科學的發展擘畫藍圖。10年來，典籍記載的歷史智慧，化作國家治理的源頭活水；散佚田野的文獻古物，升華為文明互鑒的厚重底色。廣大史學工作者時刻牢記習近平總書記殷切囑托，立時代潮頭，通古今變化，在中華大地上構筑起一座體現中國特色、反映時代畫卷的壯麗學術殿堂。

北京，奧林匹克公園“龍形水系”之畔，在中國社會科學院卜憲群學部委員工作室內，層層疊疊的古籍文獻堆砌出歷史的厚度。作為10年進程的親歷人與見證者，他穿梭于史籍經典與時代課題之間，沉淀出諸多治學感悟與切身體會。

經世致用：古老學問的時代使命

記者：歷史學是一門古老而又常新的學問。在中華民族光輝燦爛的歷史進程中，它曾燭照興衰、積淀智慧，發揮資政育人、思想先導等作用。而當時代的車輪行至今日，這門古老的學問又被賦予了怎樣的新使命？基于您多年的觀察，習近平總書記“5·17”重要講話發表10年來，史學界尤其是中國古代史研究在闡釋中國特色社會主義的歷史必然性、從優秀傳統文化中提煉治國理政智慧等方面，具體進行了哪些有益探索？

卜憲群：歷史學是一門與時俱進的學問，在中華民族發展史上的許多重大歷史時期，歷史學從未缺席。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，這是我國發展新的歷史方位。在這樣一個偉大歷史變革時期，以習近平同志為核心的黨中央對歷史學高度重視，發表了一系列重要講話，賦予了包括歷史學在內的哲學社會科學新的時代使命。概括地說，歷史研究是一切社會科學的基礎，堅持馬克思主義唯物史觀的指導地位，為新時代堅持和發展中國特色社會主義，系統研究中國歷史和文化，深刻把握人類歷史發展規律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來，整合中國歷史、世界歷史、考古等方面研究力量，加快構建中國特色歷史學學科體系、學術體系、話語體系，構建中國歷史學自主知識體系，發揮歷史學知古鑒今、資政育人作用，深刻把握中華文明發展規律，把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是歷史學新的時代使命。

習近平總書記“5·17”重要講話是引領新時代中國特色哲學社會科學發展的綱領性文獻。10年來，中國古代史學界就其學理性研究和宣傳性闡釋做了大量工作。一是實證中國特色社會主義道路的歷史必然性。從中國社會發展歷史邏輯出發、從中華五千多年的文明史出發，闡釋中國特色社會主義道路形成的歷史必然性，是中國古代史學界的職責。學者們探討了“中國特色”的歷史內涵，指出文明的一脈相承、制度上的與時俱進、國家形態的統一內聚、文化上的多元匯聚、天下為公的治理理念等，是“中國特色”的具體表現形態。特別是習近平總書記關于中華文明“五個突出特性”的重要論斷提出后，學界大量論著闡釋了“五個突出特性”的歷史內涵及其與中國特色社會主義道路的內在聯系。二是從優秀傳統文化中汲取治國理政的歷史智慧。習近平總書記明確指出，要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結。我國歷史上的國家治理，不僅有民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化等思想值得借鑒，而且中華民族歷久彌新的精神世界、積極向上向善的思想文化等內容也應當充分繼承與弘揚，為推進強國建設復興偉業服務。

黨的十八大以來，在中央政治局集體學習中，關于歷史學習的內容占了很大篇幅。我本人就曾經在2013年、2014年和2018年，分別以“我國歷史上的反腐倡廉”“我國歷史上的國家治理”和“中國歷史上的吏治”為主題，三次參加講解。從講解的主題可以發現，這些問題既是歷史問題，也是現實問題。每次講解后，習近平總書記都要就這些主題的歷史價值和現實意義作深刻闡述，以史為鑒，貫通古今，告誡全黨要牢記歷史經驗、牢記歷史教訓、牢記歷史警示，為推進國家治理體系和治理能力現代化提供有益借鑒。問政于史是我國優秀政治文化傳統的特點之一，新時代治國理政從歷史中汲取智慧，正是我們黨傳承弘揚優秀傳統文化的深刻體現。中國古代史學界圍繞我國歷史上國家治理經驗進行了大量研究闡釋，如我國歷史上“大一統”中央集權的形成發展、主流意識形態的構建、“民惟邦本”思想的貫徹、禮法合治的實踐等。中國歷史上的國家治理研究、中華民族交往交流交融史研究、文明交流互鑒研究、中華優秀傳統文化的創造性轉化創新性發展研究、馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合研究等與新時代治國理政密切相關的問題研究，在各類項目立項、論著成果發表中占據很大分量。

根植沃土：自主知識體系建設扎實推進

記者：10年來，在構建中國歷史學自主知識體系的征程中，史學界取得了哪些實質性進展？在多學科、跨領域的協同攻關中，凝練出了哪些具有重大學術意義、鮮明實踐導向的標志性成果？這些探索與突破，如何呼應、體現著習近平總書記重要講話精神所蘊含的立場與方法？

卜憲群：習近平總書記重要講話就如何著力構建中國特色哲學社會科學在思想上和具體路徑上為我們指明了方向。10年來，史學界為構建中國歷史學自主知識體系作出了很多努力，取得了很大成績。一是極大增強了對西方話語體系的分析鑒別力。習近平總書記指出：“一些理論觀點和學術成果可以用來說明一些國家和民族的發展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國各民族頭上、用它們來對人類生活進行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了。”大家深刻認識到，中國歷史是世界歷史的重要組成部分，但又有其自身的獨特內涵，不能簡單套用西方某些歷史概念和理論來研究中國歷史，更不能一切都用西方的歷史解釋模式來解讀中國歷史。二是史學研究的“碎片化”情況在一定程度上得到糾正。以唯物史觀為指導，注重從中國歷史整體出發，探討歷史發展大勢，重視中國史學經世致用的優秀傳統，已經成為史學界大多數人的共識。三是重視從中國歷史實際出發，從中華優秀傳統文化中提煉總結標識性概念，用中國歷史闡釋中國道路，用中國話語講好中國故事。四是在史料整理與發掘上取得突出成績。新時代在傳世文獻的整理、出土文獻與民間文獻的發現與整理、域外漢籍的整理，以及史料的數字化建設上日新月異。五是在組織架構上有了很多新的突破，如中國歷史研究院的成立，為統籌全國史學研究創造了高端平臺，而新時代歷史學“雙一流”學科建設、古文字與中華優秀傳統文化傳承發展工程建設、冷門絕學專項建設等，也有力推進了中國歷史學自主知識體系的構建。

新時代中國歷史學自主知識體系建設取得的成績體現在很多具體研究上。例如關于文明起源的標準，如果按照西方的“文明三要素”（即冶金術、文字和城市的出現）理論，中華文明就沒有五千多年的歷史。這不僅與傳世和出土文獻記載不符，也與日益豐富的中國考古學實踐不符。中華文明探源工程根據考古實證提出的文明起源“中國方案”獲得廣泛認同，充分說明不同的文明應有不同的“文明”標準，不能用一種標準來衡量所有。再如，對中華文明多元一體演進史的認識也有了更深入的實證性闡釋。我本人也在論證先秦治理思想與實踐起源的過程中，指出“治理”一詞及其內涵具有中國原創性，認為中國傳統國家形態屬于“治理型國家”。這些都是史學界貫徹落實習近平總書記重要講話精神的具體體現。

記者：習近平總書記深刻指出：“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢。”遵循這一方向，在構建中國歷史學自主知識體系、推動中國歷史研究走向世界的進程中，我國學者是如何作出重要理論創新，逐步掌握國際學術話語權的？

卜憲群：新時代中國史學界正是沿著習近平總書記指引的方向不斷前行的。這里要深刻理解歷史研究的對象雖然不是現實問題，但歷史研究的某些問題意識也應當從現實出發，從歷史與現實相結合的角度提煉研究主題。新時代以來，我們可以明顯感受到中國史學界的變化，一是研究的主體性明顯增強。主體性是指從本民族的歷史問題意識出發開展研究，也就是“用我們自己的頭腦進行思考”。突出表現在史學界立足中華民族歷史實際，緊密結合當前正經歷著的我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革和正在進行著的人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新，在中國歷史發展道路、中華文明突出特性、中華民族共同體形成發展等事關中國歷史發展主線的重大問題上取得豐碩成果。二是原創性成果增多。主體性的確立是原創性的基礎，沒有主體性也就談不上原創性。這里我舉一個例子。西夏是中國統一多民族國家的組成部分，西夏歷史是中國歷史，西夏文化是中國文化，但西方某些史學觀點卻把西夏視為一個中亞國家。近年來，國內西夏史研究出版了國家社科基金資助的項目成果《回望賀蘭：西夏文明史再研究》《西夏通志》等重要論著，深入系統研究了西夏史，批駁了西夏“中亞國家說”，提出了西夏是“重建漢唐華夏文明”的重要觀點。相關成果在考古發現與中華文明起源研究，甲骨、金文、簡帛與先秦秦漢史研究，敦煌吐魯番文書與唐宋史研究，民間文書與明清史研究等諸多領域均有體現。當然，只有具體問題研究還不夠，還需要形成“理論觀點”，這才是真正推動中國史學走向世界，掌握國際學術話語權的關鍵。

承前啟后：史家風骨薪火相傳

記者：推進新時代史學研究、構建中國歷史學自主知識體系，是當代史學工作者肩頭沉甸甸的責任。“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，這是習近平總書記對廣大哲學社會科學工作者的殷切囑托。10年來，我國史學工作者如何以習近平總書記的囑托為精神坐標，以“甘坐冷板凳”的定力、“研究真問題”的執著，將個人學術追求融入國家時代使命之中？

卜憲群：習近平總書記的殷殷囑托銘記在廣大哲學社會科學工作者心中，轉化為強大精神動力。令人觸動的例子不少，比如很多研究團隊長期默默耕耘，為中國歷史文化研究作出貢獻。由國家八部委牽頭的“古文字與中華文明傳承發展工程”自2020年啟動以來，匯聚全國18家高校和文博單位組成協同攻關創新平臺，參與工程建設人員近600人，深耕冷門絕學，服務黨和國家。整理出版了包括“清華簡”“岳麓簡”“安大簡”等在內的一大批出土文獻，具有重大學術價值。此外，我還想舉兩位史學家的例子。一位是中國社會科學院榮休學部委員、近代史研究所張海鵬研究員。他今年已經87歲高齡，從事史學研究六十余載，在中國近代史、中日關系史等諸多領域成績卓著，至今筆耕不輟。特別是他在近代史研究上的堅定政治立場，對糾正某些錯誤歷史觀起到極大作用。他曾說：“支撐我數十年深耕學術研究的核心信念與不竭動力，源于對構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系這三大體系的堅定追求。以習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話精神為指引，我堅持每年刊發文章，專門探討相關議題。”另一位是北京師范大學的瞿林東先生。米壽之年的瞿先生，是當代史學界一棵扎根深厚的“長青樹”。“5·17”重要講話發表后，他第一時間裝訂成冊分送學生，叮囑他們學術乃關乎文化自信與國家安全的千秋大業。10年來，他以耄耋之齡領軍攻關，從《中國古代史學批評史》到馬工程重點教材，為“文章不寫一句空”寫下厚重注腳。瞿先生深諳“通史家風”，更重時代擔當，把鑄牢中華民族共同體意識作為“當代中國的重大國是”看待，深耕歷史文化認同與中國歷史進程研究。這些學者身上折射出我國史學工作者的治學定力和研究真問題的執著精神。

記者：站在新的歷史起點，古代史學界應從哪些維度持續發力，以不斷推進構建中國歷史學自主知識體系回應時代對古老學科的深切期待？

卜憲群：中國古代史學界是構建中國歷史學自主知識體系的一支重要力量，廣大學者應當牢記習近平總書記的囑托，以習近平總書記關于歷史科學的重要論述為指引，在構建中國歷史學自主知識體系上持續發力。一是要毫不動搖地堅持唯物史觀，把唯物史觀同中國歷史實際相結合。習近平總書記指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”唯物史觀是馬克思主義哲學的重要組成部分，是古代史研究的科學理論指導，應從中國古代客觀歷史過程出發，深入考察各時期、各民族的具體歷史發展道路，得出符合實際的結論。二是要在正確回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，彰顯中國之路、中國之治、中國之理上作出貢獻。構建中國歷史學自主知識體系，需要放到推進強國建設、民族復興偉業的時代背景和迫切需要中去看待。中國古代史研究的對象就是中華五千多年文明史，我們必須從學理上闡釋好中國特色社會主義道路與中華五千多年文明史之間的內在關系，從中國古代豐富的治國理政智慧和優秀思想文化傳統中提煉出標識性概念，使之成為構建中國歷史學自主知識體系的重要元素。三是要在繼承性和民族性、原創性和時代性、系統性和專業性上多下功夫。中國古代史研究有深厚的傳統史學資源，有近代實證史學的堅實基礎，有當代馬克思主義史學的優良傳統，這些我們都要善于繼承，使之成為我們構建自主知識體系的有機組成。

（本報記者 趙凡）