近年來，教育部大力弘揚踐行教育家精神，從嚴(yán)從實建設(shè)師德師風(fēng)，出臺一系列尊師惠師政策，著力培養(yǎng)和造就新時代高素質(zhì)教師隊伍。回望近百年前，晏陽初先生帶領(lǐng)一批博士“舉家下鄉(xiāng)”，開創(chuàng)了中國知識分子深入民間、改造鄉(xiāng)村教育的先河。從“博士下鄉(xiāng)”到“強(qiáng)師惠師”，變的是時代背景，不變的是國家對卓越教師的迫切需求和教育家精神的薪火相傳。
一、“博士下鄉(xiāng)”：教育家精神的世紀(jì)回響
1929年，晏陽初學(xué)成歸國后，舉家遷往河北定縣，建立起“世界上第一個社會實驗室”。在他的影響下，孫伏園、陳筑山、李景漢等一大批留學(xué)歸來的博士、碩士，辭去大學(xué)教授或高官職位，帶著家眷來到貧困落后的農(nóng)村，這就是中國近代教育史上著名的“博士下鄉(xiāng)”。
晏陽初提出“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化”的著名論斷。這些知識分子脫去長衫，與農(nóng)民同吃同住，摸索出針對中國農(nóng)村“愚、貧、弱、私”四大問題，開展文藝、生計、衛(wèi)生、公民“四大教育”，培養(yǎng)國民“四力”。這種“從書齋到田野”的轉(zhuǎn)型，不僅是教育方法的革新，更是教育家精神的生動詮釋——心有大我、至誠報國的理想信念，以身作則、行為世范的道德情操。
二、鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院：在烽火中堅守的教育火種
晏陽初注重實訓(xùn)結(jié)合的辦學(xué)思想，要求學(xué)生“應(yīng)當(dāng)達(dá)到具有勞動者的體力、專門家的知識、教育者的態(tài)度、科學(xué)家的頭腦、創(chuàng)造者的氣魄、宗教家的精神”。他深入地開展社會調(diào)查，足跡遍及全國近20個省，選取長沙、煙臺、嘉興、定縣、衡山、新都、璧山等地開展實驗。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中華平民教育促進(jìn)會輾轉(zhuǎn)遷至重慶。晏陽初認(rèn)為后方建設(shè)主要是鄉(xiāng)村建設(shè)，亟需培養(yǎng)投身鄉(xiāng)村建設(shè)的專門人才。1940年10月28日，經(jīng)多方奔走，“私立中國鄉(xiāng)村建設(shè)育才院”正式開學(xué)，1945年更名為“私立中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”。學(xué)院選址重慶北碚歇馬場，深入鄉(xiāng)村的環(huán)境，方便師生身體力行，了解鄉(xiāng)村實際生活。
《中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院學(xué)術(shù)綱領(lǐng)》指出：“置重實習(xí)力行，使學(xué)術(shù)與行動融合為一。”“造成研訓(xùn)合一，以研究的結(jié)果，證驗的過程為教學(xué)的內(nèi)容與方法。”學(xué)院在璧山縣建設(shè)實驗基地，開展農(nóng)村社會調(diào)查，開辦農(nóng)村掃盲班和平民夜校。梁漱溟、馬寅初、費孝通、老舍等學(xué)者先后到此講授。畢業(yè)生實際工作能力很強(qiáng)，許多人直接參加了晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的華西實驗區(qū)工作，開展社會調(diào)查、推進(jìn)鄉(xiāng)村教育、建立合作經(jīng)濟(jì)體系等研究實驗項目。
在時局不穩(wěn)、物資匱乏的大背景下，鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院克服困難，冒著烽火，走進(jìn)農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)民，促進(jìn)了西南地區(qū)高等教育和鄉(xiāng)村建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，推動了鄉(xiāng)村地區(qū)的科學(xué)傳播和文化啟蒙。這段辦學(xué)歷史，正是教育家精神在艱難時局中的生動寫照。
三、薪火相傳：從鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院到四川師范大學(xué)
1950年12月，重慶軍事管理委員會接管鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，1951年2月更名為川東教育學(xué)院。1952年全國高校院系調(diào)整時，川東教育學(xué)院的數(shù)理系及二年級數(shù)學(xué)專修班調(diào)入四川師范學(xué)院，和四川大學(xué)師范學(xué)院、華西大學(xué)調(diào)入的極少數(shù)專業(yè)作為“支流”，匯入了當(dāng)時四川師范學(xué)院這一“主流”，成為四川師范大學(xué)的重要淵源之一。
這段歷史，使得晏陽初的教育思想與實踐精神，以血脈相連的方式匯入了四川師范大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)之中。從“鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”到“川東教育學(xué)院”再到“四川師范學(xué)院”，雖幾經(jīng)更名、數(shù)次調(diào)整，但“走向民間、知行合一、服務(wù)鄉(xiāng)村”的教育基因始終未變。
今天，在四川師范大學(xué)校史館內(nèi)，陳列著晏陽初題寫刊名的《鄉(xiāng)建院刊》、川東教育學(xué)院學(xué)生成績表等珍貴史料，無聲地講述著晏陽初和鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院師生致力于普及平民教育、改善農(nóng)民生活所作出的艱辛努力。這些歷史遺存，不僅是四川師范大學(xué)的寶貴財富，更是教育家精神代代相傳的鮮活見證。
四、“強(qiáng)師惠師”：“十五五”開局的時代號令
2026年，全國兩會明確了“十五五”時期將全面構(gòu)建公平優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)教育體系，實施基礎(chǔ)教育重大工程，提出了“強(qiáng)師惠師抓基礎(chǔ)”這一任務(wù)。“強(qiáng)師”與“惠師”，猶如車之兩輪、鳥之兩翼。前者解決“能教”的問題，后者解決“愿教”的問題。師范院校作為教師培養(yǎng)的“母機(jī)”，必須在這一戰(zhàn)略部署中找準(zhǔn)定位。
五、時代使命：在“強(qiáng)師惠師”中弘揚教育家精神
站在“十五五”開局的新起點，師范院校應(yīng)在“強(qiáng)師惠師”的戰(zhàn)略部署中實現(xiàn)角色躍遷，書寫教育家精神傳承的新篇章。
其一，以“質(zhì)量躍升”回應(yīng)時代需求。面對人口結(jié)構(gòu)變化和教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的新形勢，師范院校的競爭正從“生源數(shù)量”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)質(zhì)量”。晏陽初“實訓(xùn)結(jié)合”“研訓(xùn)合一”辦學(xué)思想，正是今日提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的歷史鏡鑒。必須將“心有大我、至誠報國”的理想信念融入立德樹人全過程，構(gòu)建適應(yīng)“十五五”需求的教師培養(yǎng)新體系。
其二，以“頂天立地”踐行教育家精神。教育家精神既需“頂天”的理想引領(lǐng)，如晏陽初“不做官，不發(fā)財，將終身獻(xiàn)給勞苦大眾”的擔(dān)當(dāng)，更需“立地”的實踐淬煉，如鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院“置重實習(xí)力行，使學(xué)術(shù)與行動融合為一”的辦學(xué)理念。今天的師范生培養(yǎng)，必須走出象牙塔，走進(jìn)中小學(xué)課堂，走進(jìn)鄉(xiāng)村教育的田野，在與歷史的對話中完成精神傳承。
其三，以“知行合一”書寫行動篇章。師范院校應(yīng)構(gòu)建“強(qiáng)師”課程新體系，打造“惠師”服務(wù)新平臺，通過國培省培項目為基層教師提供專業(yè)成長通道；深耕鄉(xiāng)村教育新沃土，從晏陽初創(chuàng)辦鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院的歷史脈絡(luò)中汲取智慧，繼續(xù)實施鄉(xiāng)村教師定向培養(yǎng)計劃，讓更多新時代的“晏陽初”走向鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村。
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。從晏陽初先生“博士下鄉(xiāng)”時騎著小毛驢行走鄉(xiāng)間，到今天“強(qiáng)師惠師”政策惠及1800多萬教師，中國教育走過了一條極不平凡的振興之路。晏陽初所倡導(dǎo)的“走向民間、知行合一”的教育精神，在新的時代煥發(fā)出更加奪目的光彩。站在“十五五”的新起點，師范院校當(dāng)以教育家精神為燈，以“強(qiáng)師惠師”為帆，在加快建設(shè)教育強(qiáng)國的征程中，培養(yǎng)出更多堪當(dāng)民族復(fù)興大任的“大國良師”。
（作者：李爽，系四川師范大學(xué)助理研究員、碩士生導(dǎo)師，四川大學(xué)博士）
