作者：北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、博導(dǎo) 蕭 放
傳統(tǒng)節(jié)日是中國人認(rèn)知天地社會(huì)人生的重要載體與生動(dòng)實(shí)踐，凝聚著中華民族的情感與思想，集中體現(xiàn)中華文化的精華與民族精神特性。習(xí)近平總書記高度重視中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承，指出：“團(tuán)聚最喜悅，團(tuán)圓最幸福，團(tuán)結(jié)最有力。春節(jié)是萬家團(tuán)圓的日子。中華民族歷來重視家庭，家和萬事興。國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。”近年來，我國積極推進(jìn)中華民族節(jié)慶儀式及文化內(nèi)涵的傳承與保護(hù)，春節(jié)、端午等一批中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通過共享共慶傳統(tǒng)節(jié)日，人們?cè)诠?jié)慶活動(dòng)中持續(xù)增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。
“順天應(yīng)時(shí)”與中國人的節(jié)日時(shí)間體系
我國自古農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，注重農(nóng)時(shí)農(nóng)事。中國是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元，西是高原，東是大海，北有戈壁草原，南有森林平原，從地形高度看，是一個(gè)向東南敞開的大陸區(qū)，地處北溫帶，雨水、光照適宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中國文化在這樣一個(gè)特定的自然環(huán)境中發(fā)展，有其特質(zhì)與稟賦。農(nóng)業(yè)生計(jì)方式是中國傳統(tǒng)時(shí)間觀念發(fā)生的基礎(chǔ)，因此，中國人的時(shí)間體系以農(nóng)時(shí)為中心。農(nóng)業(yè)靠天吃飯，天道有自己的四季循環(huán)的時(shí)間法則。傳統(tǒng)中國社會(huì)強(qiáng)調(diào)尊重與敬畏天道，循時(shí)而動(dòng)，一切的人事活動(dòng)都服從天時(shí)的秩序。在“天時(shí)”觀念之下，中國人的時(shí)間觀念被賦予很強(qiáng)的自然屬性。圍繞太陽、月亮、季風(fēng)與農(nóng)作物生長節(jié)律與周期，中國人形成自身特有的節(jié)日時(shí)間體系。
中國上古社會(huì)歲時(shí)與勞作、祭祀、社會(huì)管理密切相關(guān)，漢魏時(shí)期出現(xiàn)完整的歲時(shí)節(jié)日體系，南朝梁代宗懔寫出我國第一部歲時(shí)民俗志《荊楚歲時(shí)記》，此后歷代關(guān)于歲時(shí)的著述層出不窮，中國人歲時(shí)觀念愈加鮮明。傳統(tǒng)中國歲時(shí)節(jié)日在年度時(shí)間中的分布錯(cuò)落有致，依循民眾的生活節(jié)律與時(shí)間觀念出現(xiàn)在相應(yīng)的季節(jié)月份。在節(jié)日體系形成初期，陰陽觀念是形成節(jié)日的重要依據(jù)，重要節(jié)日大都分布在一、三、五、七、九月中，而且是月日重合，如一月一日（元旦）、三月三日（上巳）、五月五日（端午）、七月七日（七夕）、九月九日（重陽）等。陰陽調(diào)和是中國人固有的吉祥標(biāo)志，對(duì)于兩個(gè)陽數(shù)相重的時(shí)日，人們保持警惕與戒心。隨著生存能力的逐漸提高，人們?cè)跁r(shí)間觀念上開始脫離陰陽觀念的制約，歲時(shí)節(jié)日也脫離死亡災(zāi)難等危險(xiǎn)情緒，形成慶祝歡愉的節(jié)俗主題。六朝以后，除元旦迎新，上巳春嬉，端午競渡，七夕牛郎織女相會(huì)，重陽賞菊祈壽等，還增加中秋為八月節(jié)。中秋節(jié)依托秋分節(jié)氣與古代的秋社習(xí)俗，以祭月、拜月、賞月與家人團(tuán)圓為中心，是豐收節(jié)與祈子節(jié)。中秋節(jié)一開始就以吉祥節(jié)日出現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日主題發(fā)生重大調(diào)整的標(biāo)志。
唐宋時(shí)期，傳統(tǒng)歲時(shí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪坠?jié)日。《東京夢(mèng)華錄》記錄北宋都城東京的民俗節(jié)日有元旦、立春、元宵等二十多個(gè)節(jié)日。從歲時(shí)節(jié)日對(duì)日常時(shí)間切分的角度看，宋代都市時(shí)間基本上與農(nóng)業(yè)地區(qū)傳統(tǒng)歲時(shí)一致，晚清都市時(shí)間更凸顯城市生活節(jié)奏。例如，北京廟會(huì)頻繁。節(jié)日時(shí)間的重點(diǎn)也有所變化，宋代重視元旦、寒食、冬至，各放假七日，清代民間注重元旦、端午、中秋，稱為三大節(jié)。在傳統(tǒng)社會(huì)，節(jié)日是重要的時(shí)間坐標(biāo)，百姓不僅在節(jié)日中充分表達(dá)信仰、釋放情感，而且對(duì)日常生活、生產(chǎn)的安排也據(jù)此展開。直到當(dāng)代，人們常以春節(jié)為中心言說歲末年初的節(jié)俗，在春節(jié)時(shí)段，可看到辭年、祭祀、團(tuán)圓、祈福、賀歲、迎新、迎春等節(jié)俗儀式，中國人在一年又一年中走向未來。
除共享主干節(jié)日體系外，中國五十六個(gè)民族在四季節(jié)氣時(shí)序下形成不同的特色節(jié)日。例如，正值清明前后的傣族、布朗族、德昂族的潑水節(jié)，是這些民族的新年，以潑水淋浴的方式，送舊迎新與禮佛，祈求新年好運(yùn)。農(nóng)歷六月，北方地區(qū)蒙古族一年一度的那達(dá)慕大會(huì)，是以祭祀、競技、商貿(mào)、社交為主要內(nèi)容的盛大節(jié)日。這些民族節(jié)會(huì)有較強(qiáng)的參與性與公共性，至今活躍在人們的日常生活中。
中國傳統(tǒng)節(jié)日的鮮明特性
中國傳統(tǒng)節(jié)日大都有數(shù)千年的歷史，是文化融合、文明傳承、社會(huì)團(tuán)結(jié)與生活服務(wù)的重要時(shí)空平臺(tái)，人們?cè)趭蕵范Y儀活動(dòng)中，加強(qiáng)互動(dòng)交流、增進(jìn)情感聯(lián)結(jié)。習(xí)近平總書記指出，“萬家團(tuán)圓、共享天倫，走親訪友、共祝美好，貫穿其中的就是濃濃的親情、友情、愛情、同志之情”，“春節(jié)是辭舊迎新的美好時(shí)刻，總會(huì)給人們帶來新的憧憬”。
倫理關(guān)切與人情日用。中國人傳統(tǒng)的時(shí)間觀有著明顯的倫理關(guān)切，這里的倫理不僅是指一般的人倫，而且指人們對(duì)生活中時(shí)間特性的情感體驗(yàn)與價(jià)值評(píng)判。為了生存繁衍、維護(hù)日常生活秩序，中國人將自然時(shí)間賦予倫理意義，這種倫理是一種服務(wù)于日用的創(chuàng)制，有著很強(qiáng)的世俗人情意味。
節(jié)慶屬于“人時(shí)”，指人們?yōu)轫槕?yīng)自然時(shí)序、適應(yīng)社會(huì)活動(dòng)需要所創(chuàng)制的人文時(shí)間。傳統(tǒng)社會(huì)中的人文時(shí)間，屬于心時(shí)范圍，有著主觀的現(xiàn)成的時(shí)間邊界，各自具有不同的時(shí)間倫理品質(zhì)，時(shí)間有“宜”與“忌”，“吉”與“兇”，“柔”與“剛”，“良時(shí)”與“惡日”等之分。人們賦予時(shí)間倫理意義的主要目的在于，調(diào)整人與自然的關(guān)系、人與人的社會(huì)關(guān)系。這里的自然是神化了的自然，常以神靈、祖先、鬼魅的面目出現(xiàn)，人們依據(jù)時(shí)序發(fā)明序列節(jié)日，以不同的節(jié)日主題協(xié)調(diào)不同的關(guān)系，解決不同的生存需求，同時(shí)也是群體關(guān)系調(diào)節(jié)的重要機(jī)會(huì)。在中國的整個(gè)歲時(shí)節(jié)慶體系中，占主導(dǎo)地位的是世俗的時(shí)間觀念與人情意識(shí)。節(jié)日是中國人情感表達(dá)最熱烈的時(shí)機(jī)之一，尤其是中秋與春節(jié)，闔家團(tuán)圓，吃團(tuán)圓餅、團(tuán)圓飯，其樂融融。同時(shí)也是社區(qū)、社會(huì)情感凝聚的歡慶時(shí)刻。人們?cè)谌沼枚挥X中獲得情感的潤澤與精神力量。
一般說來，歲時(shí)的倫理原則是順應(yīng)自然時(shí)令，安排恰當(dāng)?shù)娜耸禄顒?dòng)，以促進(jìn)社會(huì)交往與安定精神。春季是陽氣發(fā)動(dòng)、萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)的時(shí)節(jié)，自然界的生機(jī)也昭示著豐產(chǎn)女神的降臨，人們由此獲得旺盛的生殖力量。從現(xiàn)存文獻(xiàn)資料看，春天的節(jié)日，如春社、三月三等，大都是婚戀與祈子的時(shí)節(jié)。秋季是農(nóng)業(yè)的收獲季節(jié)，“秋，禾谷孰也。”（《說文·禾部》）直到現(xiàn)代，鄉(xiāng)村人們還在中秋節(jié)為已婚未育女子送去瓜果，作宜子之兆，稱為“秋瓜送子”，可見秋季與生育的隱秘關(guān)系。清明與中元，是春秋兩季分別舉行的紀(jì)念先人的追悼節(jié)日，其原始意義是希望從祖先那里獲取一種生殖力量。同樣，歲時(shí)節(jié)日有驅(qū)邪避害、佑護(hù)民生的意涵，在適應(yīng)季節(jié)轉(zhuǎn)換的歲時(shí)儀式中有較多此類內(nèi)容，如端午的送瘟、歲末的驅(qū)儺等，節(jié)日有不同于常的神力。
循環(huán)往復(fù)、歲時(shí)更新中的時(shí)間意識(shí)。人是自然的產(chǎn)物，人類從搖籃里就開始感受到自然時(shí)序的周期變化，季節(jié)的反復(fù)出現(xiàn)使人們?nèi)菀仔纬裳h(huán)的時(shí)間觀念，而季節(jié)性的農(nóng)事活動(dòng)強(qiáng)化這一觀念。人們用歲時(shí)節(jié)日的方式將難以捉摸的時(shí)間刻上人為的符記，四時(shí)的流轉(zhuǎn)使不可逆的無限時(shí)間納入有限的循環(huán)之中。中國很早進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，而且一直保持著農(nóng)耕生產(chǎn)模式的主導(dǎo)地位，因此中國人傳統(tǒng)的時(shí)間觀念中有較強(qiáng)的循環(huán)意識(shí)，并且通過周期性出現(xiàn)的年度歲時(shí)體系不斷強(qiáng)化這一時(shí)間意識(shí)。傳統(tǒng)中國的歲時(shí)觀念十分突出，歲時(shí)節(jié)日成為民俗心理的凝聚點(diǎn)，也是傳統(tǒng)延續(xù)的表現(xiàn)日，更重要的是，有實(shí)在的生活指導(dǎo)意義。
中國的歲時(shí)循環(huán)體系在周秦以前已具雛形，以天時(shí)為依據(jù)的月中行事，已固定化、禮儀化。從《禮記·月令》中關(guān)于天時(shí)物候的觀測記錄與人事活動(dòng)的指導(dǎo)安排可知，月令既是自然律令，也是人世必須遵循的禮制規(guī)范，這一時(shí)期的歲時(shí)循環(huán)體系是以自然時(shí)序?yàn)榛A(chǔ)的月令體系。漢魏以后，人們逐漸脫離月令行事模式，更多地從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的角度考慮時(shí)間問題，人文時(shí)序逐漸顯現(xiàn)出來。同時(shí)，人們生存能力的提高，決定其在選擇時(shí)間上的主動(dòng)性。歲時(shí)雖然是以自然時(shí)序?yàn)榛A(chǔ)，但更多是出于文化的選擇。陰陽五行觀念進(jìn)一步與人事結(jié)合，因此在節(jié)期選擇、節(jié)日內(nèi)容上顯示濃厚的人文意識(shí)。在年復(fù)一年的歲時(shí)生活中，人們經(jīng)歷著文化時(shí)間的不斷重現(xiàn)，循環(huán)往復(fù)的歲時(shí)生活，使傳統(tǒng)的民族文化獲得穩(wěn)定傳承與延續(xù)的時(shí)間保障。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”人們經(jīng)常會(huì)從生命歷程中感受到，歲時(shí)循環(huán)是一種包含時(shí)間流逝的循環(huán)。同時(shí)，中國人的歲時(shí)觀念中有明顯的再創(chuàng)意識(shí)，《禮記·大學(xué)》云：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”中國人的歲時(shí)循環(huán)蘊(yùn)含著更新思維。中國人將歲時(shí)視作生命的歷程，春夏秋冬是一個(gè)生命機(jī)體生長衰亡過程，每至歲末年初，人們要舉行一系列節(jié)日儀式，送舊迎新。年節(jié)是新舊交替的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是舊死新生的神圣時(shí)段，因此人們的一切活動(dòng)都圍繞這一主題進(jìn)行。一般歲末是驅(qū)疫送舊，年初是迎福納新。正如人們常用的春聯(lián)所寫“一元復(fù)始，萬象更新”。新的年度意味著新的生活歷程，器物惟新，新桃換舊符，新火取代舊火。正是這樣年復(fù)一年的“新的憧憬”，讓時(shí)間更新意識(shí)，成為中國人時(shí)間觀念的鮮明特色。
節(jié)日文化具有共有共享特征，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。周秦以來，依據(jù)歷法時(shí)間逐漸形成的節(jié)日體系與歲時(shí)月令、二十四節(jié)氣，成為傳統(tǒng)中國人的時(shí)間制度與文明標(biāo)識(shí)。直至今天，我國各民族在慶祝節(jié)會(huì)的習(xí)俗模式上，趨同、共有、共享等特征突出。從歲首新年看，春節(jié)已經(jīng)是我國幾十個(gè)民族共有的節(jié)日，北方的蒙古族、滿族、朝鮮族、赫哲族等，南方的壯族、苗族、瑤族、布依族等都過春節(jié)，雖然會(huì)有不同的飲食與儀式活動(dòng)，但都具有辭舊迎新、團(tuán)圓慶賀、祈福納祥的節(jié)日內(nèi)涵。在四季節(jié)日中，大都有感恩自然、感恩祖先，祈求人壽年豐的節(jié)日性質(zhì)。“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，如三月三，起源于中國古老的上巳節(jié)，漢唐時(shí)代是城市人郊游的盛節(jié)，后來漢族地區(qū)將其并入清明節(jié)，南方畬族、壯族、黎族都還在熱烈地過著這一傳統(tǒng)節(jié)日。羌年，在農(nóng)歷十月初一，祭天、祭祖、親友團(tuán)聚，歡慶娛樂。藏歷年與漢族新年基本類似，要打新水、穿新衣、貼年畫，除夕全家團(tuán)圓聚餐。
中華民族重視在共同時(shí)序基礎(chǔ)上形成的傳統(tǒng)節(jié)日，具有社交、人生儀禮與祭祀的種種社會(huì)功能，是各民族文化生活的重要內(nèi)容。
中國傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)
習(xí)近平總書記指出：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界。”作為文化建設(shè)的重要組成部分，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)出旺盛的生命力。
以春節(jié)為例。春節(jié)是官方法定公共假日，也是全民族共同的慶祝日，有三件與春節(jié)緊密相連的大事，已成為傳承年俗、弘揚(yáng)文化的重要載體：一是樹立新的年節(jié)象征，以四海同樂的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，聚合海內(nèi)外中華兒女。1983年，中央電視臺(tái)策劃推出影響深遠(yuǎn)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，從此春晚成為大年夜全國人民共享的“文化年夜飯”，也是中國人年節(jié)的重要標(biāo)志之一。值得一提的是，2025年的春晚加入眾多非遺元素，成為中華文明展示與人類文明交流對(duì)話的特別舞臺(tái)。二是春節(jié)長假保證人民的娛樂休閑時(shí)間。春節(jié)法定假期的延長是春節(jié)傳統(tǒng)傳承的時(shí)間保障。春節(jié)是回家的日子，春節(jié)長假給無數(shù)離鄉(xiāng)離土的游子提供回歸故里，享受家人團(tuán)圓幸福的時(shí)間。三是注重傳統(tǒng)春節(jié)民俗。隨著春節(jié)地位的日益提升，春節(jié)的傳統(tǒng)民俗重新活躍在百姓節(jié)日生活之中。春節(jié)祭祀、拜年、社火巡游表演等傳統(tǒng)民俗，成為年節(jié)不可或缺的節(jié)日要素。除春節(jié)之外，清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日同樣受到人們的重視。
近年來，人們對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵有了更深刻的理解。鑒于對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的溫馨記憶與天然情感，人們將其視為回歸家庭，牢固親情、友情的重要方式。習(xí)近平總書記指出：“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。”作為中華民族文化血脈的重要載體，傳統(tǒng)節(jié)日及相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生動(dòng)傳遞著中華文化的獨(dú)特價(jià)值觀，持續(xù)滋養(yǎng)著中國人的精神根脈與文化之魂，成為增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信的重要力量。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日列入政府非遺保護(hù)體系，節(jié)日非遺理念深入人心。2005年，中宣部等部門印發(fā)《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》，號(hào)召大家重視傳統(tǒng)節(jié)日。2006年，春節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，五批國家級(jí)非遺代表作項(xiàng)目名錄中，傳統(tǒng)節(jié)日（包括拓展的子項(xiàng)目在內(nèi)）共有151項(xiàng)，在民俗類非遺中約占20%。如果將納入省市縣各級(jí)非遺項(xiàng)目名錄的計(jì)算在內(nèi)，節(jié)日非遺數(shù)目在萬余項(xiàng)以上。傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其價(jià)值與地位以國家遺產(chǎn)方式得到確認(rèn)。2007年，國務(wù)院決定將除夕、清明、端午、中秋列入法定假日。2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，要加強(qiáng)對(duì)“傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗”的保護(hù)與傳承。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，“實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程”。2021年，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》強(qiáng)調(diào)，切實(shí)提升傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的非遺系統(tǒng)性保護(hù)水平。近年來，節(jié)日非遺相關(guān)的論壇、研討會(huì)、課題調(diào)研、論文、著作、讀物、調(diào)查報(bào)告，如雨后春筍般涌現(xiàn)。節(jié)日非遺講堂、課堂，節(jié)日非遺視頻訪談與展示，節(jié)日非遺影像錄制播放，節(jié)日非遺傳承基地與實(shí)踐基地打造，節(jié)日非遺自媒體傳播等蓬勃開展。“節(jié)日非遺”成為當(dāng)代社會(huì)熱詞，伴隨著節(jié)日非遺傳承傳播，節(jié)日非遺理念深入人心。
節(jié)日非遺融入百姓日常生活。見人見物見生活，非遺整體的生活傳承是保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要主張。傳統(tǒng)節(jié)日是中國農(nóng)業(yè)文明的生活時(shí)間，凝聚著中國人的情感與思想。黨和政府高度重視將優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng)融入當(dāng)代人的日常生活，讓節(jié)日非遺成為我們生活的有機(jī)組成部分。2010年，中宣部等部門印發(fā)《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的方案》，對(duì)“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)開展作出具體指導(dǎo)。2024年，中宣部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》強(qiáng)調(diào)，要深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，圍繞春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼。當(dāng)前，“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)已成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活，傳承中華文明的重要實(shí)踐。每逢節(jié)日時(shí)間，在全國推進(jìn)節(jié)日非遺傳承傳播。通過舉辦各類家庭性、集體性文化活動(dòng)，采取展覽、演出等形式，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)、熱愛非遺項(xiàng)目，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
通過非遺事業(yè)的推進(jìn)，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日已成為日常生活不可或缺的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的儀式活動(dòng)、人情歡聚與節(jié)令美食，讓人們的精神文化生活豐富多彩。盼節(jié)、過節(jié)、念節(jié)成為我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日生活的情感所系，也是家國共榮的時(shí)間表征與社會(huì)保障。
節(jié)日非遺成為非遺保護(hù)事業(yè)的亮眼風(fēng)景。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是大眾的節(jié)日，節(jié)日非遺在非遺門類中最具群體性與社會(huì)性，這決定其在非遺保護(hù)事業(yè)中的特殊位置。無論是春節(jié)期間的億萬人的回家春運(yùn)，還是端午鑼鼓喧天的龍舟競渡；無論是清明黃帝陵祭典的莊嚴(yán)盛大，還是重陽節(jié)敬老登高；無論是正月十五祈福的元宵鬧夜，還是八月十五中秋團(tuán)圓賞月；無論是乞巧的七夕，還是禮敬先人的中元，節(jié)日非遺成為當(dāng)代非遺保護(hù)事業(yè)中最鮮活的文化風(fēng)景。節(jié)日非遺作為重要的消費(fèi)時(shí)機(jī)，為傳統(tǒng)手工藝的展示，民間藝術(shù)的展演，民俗飲食的享用提供時(shí)空平臺(tái)，尤其是與節(jié)日非遺密切相關(guān)的傳統(tǒng)年俗、廟會(huì)、社火娛樂，為地方文旅融合發(fā)展和美譽(yù)度提升提供重要契機(jī)。
2023年12月，第78屆聯(lián)合國大會(huì)通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日。近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約1/5的人口以不同形式慶祝春節(jié)。當(dāng)前，春節(jié)、端午、羌年等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為人類共同的精神文化財(cái)富。我們傳承和保護(hù)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，既是傳承民族文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是在維護(hù)世界文化生態(tài)的多樣性。未來，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在豐富人們精神文化生活，促進(jìn)文明交流互鑒中，必將發(fā)揮更大作用。
