【摘要】世界中國學的興起是從文明誤讀走向文明互鑒的時代產物，也是在國際社會對中國理解需求不斷增長的背景下形成的新型知識體系。作為推動中國與世界其他各類文明對話的重要平臺，世界中國學通過重塑中國敘事主體性、提升跨文化表達能力、完善知識基礎設施、拓展全球研究網絡，以及推動青年人才與全球南方中國學的發展，使中國經驗得以在多元文明語境中被理解、討論和共享。隨著機制化平臺建設的完善和跨文化敘事方式的創新，世界中國學正在為深化全球文明交流、增進跨文化理解、推動構建人類命運共同體提供新的思想資源和制度支撐。

【關鍵詞】世界中國學 文明互鑒 文明對話 跨文化表達

【中圖分類號】K207.8 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2025.24.008

沈桂龍，上海社會科學院世界中國學研究所所長、研究員。研究方向為世界經濟、世界中國學，主要著作有《中國FDI績效研究——對經濟增長的辯證考察》、《世界中國學導論》（合著）、《“一帶一路”視野下的中國學研究》（合著）。

當今世界正處在深刻變革之中，一方面，全球化和信息技術革命加速推進，各國之間的聯系日益緊密；另一方面，地緣沖突、意識形態對立與文明偏見時有發生，“理解赤字”成為制約全球合作與發展的重要隱患，加強不同文明之間的溝通和對話已成為迫在眉睫的問題。隨著中國式現代化邁向新征程，世界對中華文明、中國發展道路和中國模式的關注也在顯著上升。然而長期以來，在國際輿論場中，無論是對歷史悠久的中華文明的解讀，還是當代中國國家形象的塑造，都深受西方主導的話語體系的影響，導致許多國家難以真正看到立體、全面的中國。

2023年3月，習近平主席在中國共產黨與世界政黨高層對話會上提出全球文明倡議，倡導“堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越”。[1]同年11月，習近平主席在致世界中國學大會·上海論壇的賀信中強調：“溯歷史的源頭才能理解現實的世界，循文化的根基才能辨識當今的中國，有文明的互鑒才能實現共同的進步。”[2]2025年第二屆世界中國學大會發布的《文明互鑒與世界中國學繁榮發展：上海倡議》，進一步提出要“堅持世界視野，回應共同關切”；“弘揚開放精神，深化交流合作”；“汲取傳統智慧，回答時代之問”；“關注青年成長，鼓勵學術創新”，為世界中國學的制度化建設和實踐路徑指明方向。世界中國學作為解釋中國、溝通世界的知識體系和文明對話的平臺應運而生，既回應國際社會對“中國之問”的關切，也承載著中國向世界貢獻文明智慧與治理經驗的使命，其發展不僅關系到中國如何被理解，也事關全球文明在新的歷史階段如何實現交流互鑒與和合共生。

從文明誤讀邁向文明互鑒，是世界中國學興起的重要背景

世界中國學是繼美國的“中國研究”逐步取代歐洲漢學主導地位之后，于21世紀的中國，由本土學者基于傳統漢學和美國中國學發展而來的新概念。其興起源于國際格局深刻變化帶來的文明理解需求，以及中國日益走近世界舞臺中央所引發的全球認知重構。世界越關注中國，就越需要一個能夠真實解釋中國、溝通世界與中國的知識體系；中國越走向世界，也越需要具有文明深度、理論力量與全球表達能力的“中國之學”。

從全球視野看，當今世界正在經歷深刻的文明結構變動。一方面，以西方為中心的知識體系正在松動。長期以來，海外中國研究大多依附于西方理論范式，將中國經驗納入西方主流現代化敘事或冷戰結構為基礎的話語體系中，往往造成對中國現實的誤讀。一些學者指出，傳統海外中國研究往往從“普遍”的西方與“特殊”的中國這一對立的假設出發，“社會科學的西方中心范式傾向于把主要發達國家的發展歷程及相關的知識總結作為普遍標準……與之相對，作為區域研究對象的‘他者’及其文化，則是特殊的”。[3]這導致對中國的描述缺乏文明視角和歷史邏輯。隨著中國式現代化取得歷史性成就，中國的制度優勢、文化韌性與發展道路突破西方現代化“唯一路徑論”，傳統的知識體系和理論體系難以有效解釋當代中國。另一方面，全球文明關系也面臨新的緊張局勢。文明沖突論在國際上仍具有現實影響力，一些國家以文明優越論解釋人類演進道路和國際關系格局，在對華認知上形成偏見性敘事。此種背景下，不同文明之間的誤解逐漸擴大，文明對話的必要性日益凸顯。世界不僅需要一個能夠抵達文明深層結構、具備跨文化說服力的中國敘事體系，也需要一個能夠從文明角度重新理解當代中國的發展模式、價值體系與文化形態的知識體系和對話平臺。

從中國自身來看，中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，為世界中國學構建奠定深厚基礎。習近平主席在致世界中國學大會·上海論壇的賀信中指出，“溯歷史的源頭才能理解現實的世界，循文化的根基才能辨識當今的中國”。[4]這一重要論述不僅強調理解中國必須回到文明源頭，也意味著中國之學是一種文明型學問，必須從中華文明的歷史邏輯與文化結構出發并展開。“中國學是歷史中國之學，也是當代中國之學”，揭示了世界中國學的關鍵性質，其不僅要解釋“過往的中國”，更要解釋“正在發生的中國”和“走向未來的中國”。此外，隨著全球南方整體實力的增強，中國的發展經驗對發展中國家的吸引力與日俱增。越來越多的國家希望了解中國發展與治理的文明邏輯，探尋中國式現代化背后的制度力量與文化根源。有學者在研究全球發展倡議時指出，中國倡導的“共同發展”理念，是建立在文明理念上的全球性價值主張，具有超越地域的普遍性。[5]世界中國學的興起正是中國經驗走向世界的重要途徑，也是世界理解中國智慧的關鍵窗口。

構建世界中國學自主知識體系，堅實文明對話的理論動力

進入新時代，構建世界中國學自主知識體系，已經不再是單純的學術問題，更關乎文明對話的前提條件與世界對中國的理解方式，以及如何在全球知識結構中確立中國經驗的世界性意義。只有形成具有主體性、可理解性和可共享性的體系，世界中國學才能真正承擔起促進文明對話的時代使命。

重建中國敘事主體性，為文明對話奠定理論基礎。在全球知識體系長期由西方范式主導的背景下，中國在國際學術場域中常處于解釋不足、表達受限的境地，文明對話也因此呈現結構性不平衡的特征。相關研究將中國學的發展過程概括為“‘自塑’與‘他塑’相結合的過程”，“‘自塑’是指中國學者立足中國自身的歷史文化傳統和現實需求，自主地構建的中國學知識體系；‘他塑’則代表了海外學術界通過漢學研究逐漸形成的對中國歷史、文化和社會的認知”。[6]“自塑”力量不足，長期依賴“他塑”，難以提供具有自我解釋力的知識結構，中國文明的整體邏輯也難以充分呈現，知識體系將“不完整、不具體，更不具有主體性的本源性和原創性”。[7]因此，自主知識體系的構建不僅是學術任務，更是文明對話與互鑒的前提條件。只有以中國自主的范疇體系、解釋方式和敘事邏輯闡釋中國經驗，才能真正為全球理解中國提供穩定的理論基礎，使文明對話從非對稱交流進入平等互動的層面。

以范疇創新與整體性理論建構深化跨文明理解的深度與效度。文明對話能否深入，關鍵在于概念與范疇體系是否具有跨文化的可進入性。中國學研究的發展歷程可概括為“從介紹借鑒到互鑒，從自覺自信到自主”[8]，范疇的構建和更新正是在這一進程中形成。范疇創新要求超越簡單的翻譯，將中華文明的思想資源與當代全球知識需求相結合，形成既能表達自身經驗、又能為世界所理解接納的理論框架。有學者指出，通過推動海內外中國學的整體發展并強化知識“在場”，能夠“打破‘西方中心論’式的中國論述，構建中外互鑒的交流模式，實現他塑與自塑兼顧的中國話語新表達”。[9]與此同時，不同國家與區域的中國研究存在不同傳統與方法，進一步凸顯自主范疇的重要性。如果缺乏具有內生邏輯的概念體系，中國經驗容易被納入他者框架而被誤讀；而如果缺乏跨文明可理解性，中國經驗則難以進入全球討論。就此而言，自主知識體系構建的關鍵在于形成具有原創性、解釋力和跨文化可共享性的范疇體系，使世界能夠借此進入中國文明的意義結構，讓文明對話具備真正的思想深度。

以中國發展理念與全球公共議題貢獻推動文明對話。文明對話的生命力來自對現實世界的解釋能力與對未來方向的價值引領。當代中國在發展道路、治理體系與全球倡議方面積累的豐富經驗，為世界提供可共享的文明資源。一方面，“中國之治的理念和經驗是發展的、包容的、開放的，既有特殊性，又有普遍性”。[10]中國經驗具有跨文化進入的潛力。在推動世界中國學發展過程中，應“構建中國之學，弘揚中國之道”，并在文明意義上呈現“美美與共”“和合共生”等價值理念。這些理念不僅是中國文明的核心精神，也具有參與全球公共討論的普遍價值。另一方面，中國在減貧、現代化路徑探索、全球發展倡議等方面的貢獻，使當代中國文明的現實意義不斷顯現。因此，在推進中國學研究的過程中，需要“破除‘西方中心論’……用有創造性和解釋力的中國話語，在有國際影響的學術平臺上進行學術的交流、交鋒、交融”。[11]從這兩個層面來講，世界中國學自主知識體系所承載的，不僅是對歷史文明的闡釋，也包括對人類共同未來的思想貢獻，使中國經驗能夠以文明資源的方式參與世界知識體系的重構，為文明互鑒注入新動能。

提升世界中國學的跨文化表達能力，為人類命運共同體匯聚文明力量

文明對話的成效，取決于能否建立可傳播、可理解、可信賴的表達體系。作為以跨文化闡釋中國為核心的知識體系，世界中國學的價值不僅在于提供關于中國自主的知識創造，也體現在通過文明敘事、傳播創新和國際協作，構建可共享的文明理解框架。跨文化表達不僅是語言意義上的溝通行為，更是文明意義上的再闡釋與再建構，即將中國的歷史傳統、價值理念和發展經驗轉化為世界可以理解、愿意接受并能夠產生共鳴的文明敘事。因此，提升世界中國學的跨文化表達能力，不僅是促進知識傳播的技術性任務，更是推動不同文明互學互鑒的基礎工程。

深化跨文化表達的文明基礎，重建國際社會理解中國的知識起點。提升世界中國學的跨文化表達能力，要從文明理解的源頭著手，使國際社會能夠更加有效地進入中國經驗的知識邊界與文明邏輯。在信息碎片化時代，“了解中國”不再等同于“接觸中國資訊”，而意味著穿透刻板印象，進入中國文明的深層價值結構與歷史邏輯。長期以來，因為海外中國研究中普遍存在“缺乏對中國本土經驗和理論的深入了解”[12]的現象，中國經驗被納入既有的外部范式，從而導致解釋偏差與意義誤讀。世界中國學要在跨文化表達上發揮作用，就必須構建貫通歷史邏輯、文明邏輯與現實邏輯的知識體系，使“中國之治”所依托的制度文化根源、“中國道路”所體現的發展連續性，以及中國治理體系的穩定性能夠被世界理解。跨文化表達的目標不是簡單說明“發生了什么”，而是解釋“為什么會這樣”，從而讓國際社會在了解中國行為模式的同時，理解其背后的文明根基。只有當理解建立在文明邏輯而非刻板敘事的基礎上時，文明對話才可能真正發生。換言之，跨文化表達通過重建文明意義的起點，使世界進入理解中國的內在路徑，從而為文明交流奠定共同的認識基礎。

以文明敘事提升跨文化表達的共情能力，拓展文明對話的意義空間?？缥幕磉_的重點在于如何講述中國，使其依托的文明經驗能夠進入全球受眾的情感結構與價值體系。文明敘事作為跨文化表達的核心方法，強調價值體系、歷史記憶與生活方式的整體呈現，將復雜的文明邏輯轉換為可感、可討論、可共情的敘事內容。世界中國學呈現給社會的各類知識產品，所承擔的正是這種任務，“搭建讓世界了解中國的橋梁，服務文明互鑒和構建人類命運共同體”。[13]這意味著文明敘事要跨越學術界的內部對話，進入跨文化公共空間，并以故事化、情感化的方式表達中國文明。習近平主席在給青年漢學家的復信中指出：“希望你們繼續與漢學結伴、和中國同行，加強研究闡釋，向世界介紹真實、立體、全面的中國，當好融通中外文明的使者，為推動構建人類命運共同體貢獻智慧和力量。”[14]這一重要論述既是對跨文化敘事原則的明確要求，也說明文明敘事必須具備多主體、多視角、多維度結構，使外國受眾不僅“看見”中國，更能“理解”中國。因此，文明敘事需突破單一文本的限制，拓展為一般民眾更易接觸的短視頻、紀錄片、文學作品、影視劇集、文化展覽等多種文化表現形式，以可體驗、可參與的方式增進文明之間的情感聯結。文明敘事的價值，不僅在于講述中國“是什么”，更在于創造對話的條件，使文明能夠在相互理解中生成新的意義。

以傳播方式創新拓展跨文化表達的全球觸達面，推動文明對話進入公共空間。在數字化時代背景下，跨文化表達的傳播方式已經發生結構性變革。世界中國學若要提升文明對話的實際成效，必須主動融入視頻媒體、全球社交網絡、數字出版、人機交互平臺以及數字人文技術構建的多元生態。文明傳播的觸達范圍不再由傳統出版機構決定，而是取決于能否進入國際公共輿論的多媒體場域。然而，中華文明在國際傳播中依舊缺乏能夠影響國際公共輿論的多媒體表達手段，這使得文明敘事往往停留在學術文本層面，尚未形成真正的社會影響力。因此，跨文化表達能力的提升必須著眼于將傳播方式的創新納入文明敘事策略體系。在跨文化傳播中，故事化、形象化與情感化表達具有不可替代的作用。通過短視頻、紀錄片、數字展覽、可視化數據庫等方式，可以讓中國文明從知識體系進入體驗體系，從專業闡釋進入公眾生活。此外，數字人文技術使多語種傳播、語義適配、互動參與成為可能，使文明對話從“專家對話”擴展為“公眾對話”。傳播方式的創新，使跨文化表達突破時空限制，真正進入全球公眾的認知脈絡，使文明對話從“學界共識”走向“社會共識”，從而為構建人類命運共同體奠定廣泛的社會基礎。

構建全球性世界中國學學術共同體，使跨文化表達從知識共享走向文明共建?？缥幕磉_的深化，最終需要機制化、共同體化的知識合作結構，使文明對話從單向表達走向共同建構。世界中國學的發展歷程表明，跨文化表達需依托國際對話與合作平臺，使不同文明背景的學者能夠共同參與中國經驗的研究與表達，從而形成文明對話的“學術共同體”。正如有些學者所言，世界中國學應致力于推動“中國學術界與世界各國漢學家進行互動，形成真正融通中外、貫通古今的學術成果”，[15]使知識生產不再是單向傳播，而是跨文明合作、共同生成的過程。通過世界中國學大會、世界漢學大會、世界漢學家大會、中外合作課題、青年漢學家研修計劃等平臺，跨文化表達從“闡釋中國”升華為“共同理解中國”。這一共同體還包括共享中國學數據庫建設、多語種知識平臺、全球中國學課程體系等內容，使中國文明的知識基礎設施具備全球可獲得性。此外，《文明互鑒與世界中國學繁榮發展：上海倡議》提出“回應共同關切”，意味著跨文化表達要從文明敘事進一步進入全球議題討論，如可持續發展、氣候變化、生態保護、消除貧困等，使中國經驗與全球問題形成知識上的“耦合點”。文明對話的時代價值在于“推動不同文明對話與互鑒，構建更具包容性、創新性與實踐性的文明對話機制”。[16]世界中國學通過跨文化表達的深化，使中國文明成為解決人類共同問題的思想資源，使文明對話從文化理解走向價值共建，從文明互鑒走向文明共同體的塑造。

構建以文明對話為導向的世界中國學平臺體系

完善世界中國學國際學術平臺的機制化運作，構建多層次文明對話平臺。要推動世界中國學成為文明對話的戰略平臺，首要任務是構建穩定、規范、層次清晰的國際學術交流機制化體系。目前，國內已有包括世界中國學大會、世界漢學大會等多個世界中國學學術交流平臺，且已逐步發展成為國際社會了解中國、理解中國學術與文明的重要窗口。然而，要使這些平臺持續提升文明對話功能，需要進一步優化辦會機制，在國際聯絡、責任單位協調等方面形成更加規范、有效的制度體系。從國際經驗看，文明對話平臺需具備穩定性、可預期性與學術自主性，才能吸引廣泛的全球學術參與。要進一步協調好現有國際學術平臺之間的關系，做到分工明確、互為補充、層次清楚，既避免資源重復，又推動形成全球聯動的文明交流網絡，對世界文明對話格局產生更為積極的輻射作用。

加強世界中國學研究基礎設施建設，夯實文明對話的知識資源與實現手段。世界中國學要承擔推動文明對話的功能，必須擁有扎實可靠的研究基礎設施，既包括文本、資料與數據庫等知識資源，也包括人才流動、學術交流、聯合研究等制度建設。首先，應全面推進中國學基本文獻的數字化與智能化，構建覆蓋中國歷史典籍、近現代文獻、當代政策檔案、重要著作多語種譯本的綜合數據庫。通過結構化、可檢索、可視化的知識體系，使全球學者能夠快速進入中國文明的文本世界。研究工具的智能化建設也極為關鍵，包括多語種智能翻譯工具、概念互釋系統、文明比較語料庫等，以減少語義誤讀，提高跨文化分析的效率和準確度。其次，應推進全球中國學研究者的常態化交流機制，如設立中外聯合研究機構、定期舉辦研究工作坊、建立訪問學者項目及青年學者研修營，使來自不同文明背景的研究者能夠直接接觸中國社會與中國學研究資源。再次，要完善中國學國際學位項目的聯合培養機制，探索推動中國高?？蒲性核c海外一流大學共同開設中國學碩博項目，通過學生交換、跨文化課程體系建設、中外雙導師制度等，使世界中國學有機嵌入國際知識生產的鏈條。此外，推動設立世界中國學研究國際合作項目，通過多國合作課題、跨國實證研究、區域國別團隊協作模式，使世界中國學從“中國研究”走向“共同研究中國”，進一步夯實文明對話的知識基礎，使跨文化討論建基于共享資料與共同研究之上。

加強青年中國研究人才培養，構建世界中國學研究隊伍的長周期發展機制。人才隊伍建設是世界中國學可持續發展的關鍵，其中青年力量是決定未來文明對話格局的戰略資源。在世界中國學不斷拓展的背景下，如何推動青年學者成長、形成老中青三代梯隊結構，是當前亟須解決的問題。首先，應探索面向全球建立中國學青年人才培養計劃的可行性，將諸如中國傳統文化、中國當代政治與社會等課程與實地考察、田野調查等項目相結合，使青年學者能夠從理論與實踐兩個層面全面理解中國。其次，應鼓勵中國高校與海外大學共同設立青年中國學獎學金、青年學者訪問項目等，為青年學者提供扎根中國研究、訪問中國學術機構、參與重大國際會議的機會。通過資源傾斜、制度支持，使青年學者真正完成從研究中國到理解中國，最終向世界講述中國的轉變。再次，應推動國際青年中國學學術網絡建設，使來自世界各國的青年學者能夠開展長期的合作研究、互訪交流、學術對話，從而避免世界中國學人才結構的“代際斷裂”。同時，應加強青年中國學研究人員的職業路徑支持，包括在國際期刊開設海外中國學青年學者專欄、在大型國際會議持續設置青年中國學論壇、在跨國智庫中設立青年研究席位等，使青年學者擁有可持續發展的制度空間。此外，要重視老中青之間的協同結構，通過導師制度、合作團隊機制、跨代研究模式，使經驗得以傳承、創新得以積累，構建穩定、持續、面向未來的世界中國學研究隊伍。

推動全球南方中國學發展，使中國學真正成為面向世界的文明交流體系。要使世界中國學成為推動文明對話的重要力量，必須使其不僅在歐美學術體系中生長，更需扎根亞洲、非洲、拉丁美洲等廣大的全球南方國家所在區域。全球南方擁有豐富多元的文明傳統，其社會結構、歷史經驗與文化邏輯更易與中國產生共鳴。因此，推動全球南方的中國學發展，不僅有助于擴大中國學研究的文明廣度，也能使其真正成為全球性學問?？紤]到全球南方國家現有中國研究基礎薄弱、發展需求迫切的現實情況，世界中國學應針對全球南方國家的不同文明傳統，開發具有本土適應性的中國學課程體系，如為東南亞國家設計海上交流和多民族共生經驗相關課程，為非洲國家設計共同發展和去殖民化經驗相關課程，為拉美國家設計社會現代化與文化認同經驗相關課程，使中國學內容與當地社會需求形成深度對接。

結語

全球文明格局正在經歷深刻調整，如何以具有主體性的中國表達參與世界文明進程，已經不僅屬于知識生產的范疇，更關乎跨文化理解能否真正建立，以及文明對話能否持續展開。自主知識體系的建構、跨文化表達能力的提升、平臺機制與研究基礎設施的完善，以及青年人才與全球南方中國學的共同發展，正在形成面向未來的文明對話能力。這一能力依托中國文明的歷史深度，同時回應當今世界在理解、交流與合作上的實際需求，使中國經驗能夠在多元文明語境中獲得理解、討論和進一步延展。展望未來，世界中國學的重要性不僅在于解釋中國，更在于提供一種理解中國的方式，并在更廣闊的文明空間中促進不同文化之間的相互理解與彼此信任。隨著對話平臺不斷成熟和知識體系持續深化，世界中國學將在推動文明互鑒和構建人類命運共同體的進程中發揮愈加重要的作用。

（上海社會科學院世界中國學研究所耿勇對本文亦有貢獻）

注釋

[1]《攜手同行現代化之路——在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》，2023年3月15日，https://www.news.cn/politics/leaders/2023-03/15/c_1129434162.htm。

[2][4]《習近平向世界中國學大會·上海論壇致賀信》，《人民日報》，2023年11月25日，第1版。

[3]唐磊：《全球視域中的當代中國之學》，《人民論壇》，2024年第7期。

[5]高小升、獨雅寧：《世界中國學視域下的全球發展倡議：動因、影響與前景》，《世界社會主義研究》，2025年第7期。

[6]李一純：《“自塑”與“他塑”：從習近平總書記重要論述談新時代中國學的構建》，《理論觀察》，2025年第7期。

[7]宋月紅：《論國史哲學與發展新時代中國學》，《河北學刊》，2023年第3期。

[8]何培忠：《從借鑒到互鑒——中國學研究發展之路簡述》，《世界社會科學》，2024年第4期。

[9]沈桂龍：《世界中國學知識體系構建：概念、論域與方法》，《世界社會科學》，2025年第2期。

[10]張樹華：《海外中國研究與世界中國觀的塑形》，《人民論壇》，2024年第7期。

[11][12]沈桂龍：《讓中國學回到中國——海外中國學研究的話語體系及話語權建構》，《人民論壇》，2024年第7期。

[13]黃一玫：《對話與交融：文明交流互鑒視域下世界中國學出版的多重維度》，《科技與出版》，2025年第7期。

[14]《習近平復信青年漢學家》，《人民日報》，2025年11月14日，第1版。

[15]張西平：《世界中國學是文明互鑒之學》，《國際漢學》，2024年第3期。

[16]林尚立：《新時代漢學：為文明交流互鑒注入新活力》，《光明日報》，2025年5月24日，第11版。

責 編∕包 鈺 美 編∕梁麗琛

How Can World China Studies Genuinely Foster "Dialogue Among Civilizations"

Shen Guilong

Abstract: The rise of World China Studies represents a historical shift from civilizational misinterpretation to mutual learning among civilizations. It is also a new knowledge system emerging in response to the international community's growing demand for a deeper understanding of China. Serving as an important platform for promoting dialogue between China and other civilizations, World China Studies facilitates the comprehension, discussion, and sharing of China's experience in diverse civilizational contexts. This is achieved by reshaping the subjectivity of China's narrative, enhancing cross-cultural communication capabilities, improving knowledge infrastructure, expanding global research networks, and fostering the development of young talents and China Studies in the Global South. With the advancement of institutionalized platforms and innovations in cross-cultural narrative approaches, World China Studies is providing new intellectual resources and institutional support for deepening global civilizational exchanges, enhancing cross-cultural understanding, and promoting the building of a global community of civilizations.

Keywords: World China Studies, mutual learning among civilizations, dialogue among civilizations, cross-cultural expression