《天下文明：紫禁城規劃思想與古代中國》：王軍著；生活·讀書·新知三聯書店出版。

《天下文明：紫禁城規劃思想與古代中國》（以下簡稱《天下文明》）的作者是20余年前寫作《城記》的王軍，那時候他還是記者，在為老北京城的保護奔走、調研、書寫。自《城記》出版，王軍就經常出入三聯的編輯部，和大家喝咖啡聊天。他曾說在舊城保護和未來城市發展規劃的工作中，自己反復思考的問題就是：北京城的價值究竟是什么？我們的認知是否遠遠不夠？憑借難以遏制的求知欲，他研究梁思成，研究中國古建筑，研究城市規劃。他遵循梁先生提出的對中國建筑的環境思想進行研究的要求，開始在文化根源和思想制度上做深入的探索。

中國古建筑主要為木制，很難跨越歷史的長時段保存下來，當年梁思成帶領營造學社的同仁發現唐代建筑佛光寺東大殿時的激動心情，簡直可用直擊靈魂來形容。而在北京城的中心，保留了一個完整的明清紫禁城。雖然紫禁城創建于中國古代社會的晚期，但其建筑制度源出上古，其中承載的人文信息，反映了數千年一脈相傳的知識與思想體系，呈現出中國古代文化在漫長的歷史發展中驚人的穩定性、持續性與適應性，值得深入研究。

紫禁城的平面規劃在建筑布局、模數體系、構圖比例等方面，皆以《周易》經傳為根本遵循，所以作者說：“紫禁城如同一部平鋪在京華大地上的《周易》注疏。”觀象授時是《周易》的思想底蘊，中國古人以地平方位為坐標測定時間，衍生出時間與空間合一的觀念。這一觀念深刻定義了營造制度。紫禁城不同的空間對應著不同的時間，后者賦予前者不同的人文意義，這成為規劃布局的依據，也成為認識紫禁城的重要線索。

《天下文明》這部著作并不那么容易“啃”下來，但通過閱讀，當你了解到紫禁城的平面規劃以及明清北京城的整體設計，和我們印象中抽象、玄妙的《周易》以及遙遠、高深的古代天文學有著如此直觀的聯系，當你理解紫禁城宮殿的斗栱攢當數、御道石板數、平面比例具有如此樸實的文化意義，當你理解琉璃的色彩和陰陽五行承載著農業文化最具基礎性的時空體系，你會對紫禁城和中國文化史產生更加真切的認識。

2016年，王軍調入故宮博物院從事學術研究。開始寫作《天下文明》是在2020年，其中的第一章是為紫禁城建成600年而作；而這本書的出版正值故宮博物院建院100周年。在這期間，王軍身患重病，但筆耕不輟，只要有需要，他都樂于作為“導游”帶人們參觀故宮。他會講殿堂的方位及其所對應的時間意義，講金水河的流向與九州地理的呼應，講二十四節氣望柱頭與北斗授時的關系，講北京城不僅有中軸線，還有連接日壇與月壇的東西軸線，講五行、五色與時空的配合。他說：“別以為經學家都是冬烘腐儒，真正的經學家上知天文、下知地理，能夠從事并指導農業生產。古人強調格物致知，格物即窮究事理，服務于生產實踐，這是古代文化的基礎，我們須扎根于這個層面的研究。”

支撐紫禁城宮廷制度的知識與思想體系，適應了農耕時代生產力發展的需要，這是中華文明的包容性和適應性之所在。以合時宜為法，以不誤農時為綱，宗奉“有度”“得宜”，不以無節之用為人生寄托，作者認為，這種與自然和諧共生的生產生活方式，對于校正當今人類社會存在的增長主義偏差，推動可持續發展，具有重要的借鑒意義。

《人民日報》（2025年07月25日 第 20 版）