摘 要:津派文化不斷吐故納新，匯聚各類文化元素于一身，在多樣文化的交流互鑒中迸發(fā)出開(kāi)放創(chuàng)新的活力，既印證中華文明內(nèi)生性的特征‌，又以海陸文明貫通的特質(zhì)，在守護(hù)文化主體性的同時(shí)開(kāi)拓出文明對(duì)話新維度，涵養(yǎng)出多樣包容的胸懷、開(kāi)放創(chuàng)新的氣質(zhì)。作為中華文明的重要分支，津派文化的原創(chuàng)力生成發(fā)展，既彰顯中華文化多樣性特色，也為地域文化發(fā)展提供生動(dòng)鮮活的實(shí)踐樣本。

關(guān)鍵詞:津派文化 文化原創(chuàng)力 中華文明 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展

【中圖分類號(hào)】 G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程。”[1]作為文化傳承創(chuàng)新的核心本源，文化原創(chuàng)力深植于中華文明五千年的精神根系，并與當(dāng)代文化創(chuàng)新實(shí)踐深度互嵌，構(gòu)成社會(huì)進(jìn)步、文明演進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。作為中華文明的重要分支，津派文化的原創(chuàng)力生成發(fā)展，既彰顯出中華文化多樣性特色，也為地域文化發(fā)展提供了生動(dòng)鮮活的實(shí)踐樣本。

津派文化原創(chuàng)力的歷史基因

天津“襟河枕海”的地理格局塑造了獨(dú)特的文化原創(chuàng)力生成場(chǎng)域。河海交匯的水陸樞紐使得天津成為五方雜處的“熔爐”，孕育多樣包容的原創(chuàng)力基因；近代開(kāi)埠與歐風(fēng)美雨的雙重驅(qū)動(dòng)使得天津又成為中西交流的前沿，催生出開(kāi)放創(chuàng)新的原創(chuàng)力精神。

多樣包容：文化原創(chuàng)力孕育的生態(tài)稟賦。一定的自然環(huán)境是人類繁衍生息的基礎(chǔ)，語(yǔ)言藝術(shù)、價(jià)值觀念、思維模式等文化元素都是人化自然與自然人化的交互作用，典型而重要的自然環(huán)境以及與之相對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)生活方式會(huì)持續(xù)而深刻作用于人的精神世界，產(chǎn)生獨(dú)具特色的文化。河海是天津地理環(huán)境中最顯著的要素，天津文化原創(chuàng)力的源點(diǎn)即根植于“河海交匯”的自然地理環(huán)境。

天津自古是渤海海退之地，又是古黃河沖積之區(qū)，經(jīng)歷了“滄海桑田”的自然變遷。天津還是海河水系的匯合處和入海口，素有“九河下梢天津衛(wèi)，三道浮橋兩道關(guān)”之說(shuō)。海河作為天津的母親河，貫穿全城，不僅塑造了天津獨(dú)特的城市景觀，還規(guī)劃了天津獨(dú)有的文化分區(qū)。從空間上看，海河是大陸文明與海洋文明、農(nóng)耕文明與游牧文明的交接點(diǎn)，從歷史上看，海河不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕趙齊文化的交融區(qū)，也是宋遼金時(shí)期的文化交匯線，更是元明清時(shí)期南北方文化的交流地，近代以降則是中外文明的融合地。而運(yùn)河的開(kāi)通，使位于運(yùn)河北部、兼有河海運(yùn)輸之便的天津地位日漸重要，從“三會(huì)海口”到直沽寨再到海津鎮(zhèn)，從明代天子渡口到清代經(jīng)濟(jì)中心，“通舟楫之利，聚天下之粟，致天下之貨”，水系縱橫，連江達(dá)海，航運(yùn)興盛，商賈云集，無(wú)不是因河而興，因海而盛。

河海樞紐的地位使得天津“雜以閩、廣、吳、楚、齊、梁之民，風(fēng)俗不甚純一”。天津歷史上經(jīng)歷了兩次大的移民過(guò)程：明代出于軍事目的的強(qiáng)制性移民與清代出于經(jīng)濟(jì)目的的自發(fā)性移民，從天津城市人口的聚集過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)天津人口的主要來(lái)源涉及華北的河北、山西、山東和南方的安徽、江浙、福建、廣東等以及開(kāi)埠后的外國(guó)僑民。這種人口的多源性自然導(dǎo)致了文化的多樣性，如果從天津的語(yǔ)言、藝術(shù)、風(fēng)俗等方面追溯其源流，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存留著不同地區(qū)移民文化的歷史痕跡。美國(guó)城市社會(huì)學(xué)者帕克認(rèn)為：“大城市從來(lái)就是各種民族、各種文化相互混合、相互作用的大熔爐，新的種族、文化、風(fēng)俗、社會(huì)形態(tài)就是從這些相互作用中產(chǎn)生出來(lái)的。”[2]不同地域的人群、不同來(lái)源的各類文化在天津聚集共生，使得天津成為文化來(lái)源最為廣泛、文化交流最為充分、文化內(nèi)涵最為豐富的城市之一，奠定了多樣包容的血脈基因與人文肌體。

開(kāi)放創(chuàng)新：文化原創(chuàng)力養(yǎng)成的時(shí)代洗禮。依河臨海的自然地理給予津派文化開(kāi)放的胸懷與氣魄，正如梁?jiǎn)⒊裕?ldquo;彼航海者，其所求固在利也。然求之之始，卻不可不先置利害于度外，以性命財(cái)產(chǎn)為孤注，冒萬(wàn)險(xiǎn)而一擲之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古來(lái)瀕海之民，所以比于陸居者活氣較勝，進(jìn)取較銳”[3]。近代開(kāi)埠后，作為連接傳統(tǒng)中國(guó)與近代世界的窗口之一，天津成為中國(guó)北方開(kāi)放前沿和創(chuàng)新基地，在城市建設(shè)、制度管理、警察軍事、文化教育、交通電訊、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域方面都做到了革故鼎新、引領(lǐng)風(fēng)氣之先。以至于時(shí)人評(píng)價(jià)為“數(shù)十年來(lái)，國(guó)家維新之大計(jì)，擘畫(huà)經(jīng)營(yíng)，尤多發(fā)軔是邦，然后漸及于各省。是區(qū)區(qū)雖為一隅，而天下興廢之關(guān)鍵系焉”[4]。

新中國(guó)成立后，天津從輕工化工領(lǐng)域“上青天”的一枝獨(dú)秀，到改革開(kāi)放后的金融生物行業(yè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以及在鹽堿荒灘上創(chuàng)造出“綠色奇跡”，陸續(xù)創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、天津港、保稅區(qū)、天津自貿(mào)區(qū)，積極探索的新業(yè)態(tài)新領(lǐng)域。天津同時(shí)也擁有門(mén)類齊全的工業(yè)體系，匯聚了航空航天、裝備制造、石油化工、汽車工業(yè)、智能科技、生物醫(yī)藥、新能源新材料等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，一大批國(guó)家級(jí)創(chuàng)新平臺(tái)，已經(jīng)正在或即將落戶天津。這種具有鮮明特色的開(kāi)放創(chuàng)新元素?zé)o疑是津派文化的核心組成，也是激發(fā)津派文化原創(chuàng)力生生不息的不竭動(dòng)力。

無(wú)論是從海退之地到?jīng)_積之所，從海河水系到京杭運(yùn)河，還是從軍事衛(wèi)所到行政建制，從傳統(tǒng)碼頭向現(xiàn)代都市，不同的地理環(huán)境、不同的時(shí)代元素都給地域文化注入了不同的成分與底色，相互碰撞、調(diào)適與整合，并最終融合在津派文化這個(gè)整體之中。這也使得津派文化不斷吐故納新，匯聚各類文化元素于一身，在多樣文化的交流互鑒中迸發(fā)出開(kāi)放創(chuàng)新的活力，既印證了中華文明內(nèi)生性的特征‌，又以海陸文明貫通的特質(zhì)，在守護(hù)文化主體性的同時(shí)開(kāi)拓出文明對(duì)話新維度，涵養(yǎng)出多樣包容的胸懷、開(kāi)放創(chuàng)新的氣質(zhì)。

津派文化原創(chuàng)力的現(xiàn)代培育

天津堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，將自身獨(dú)特的歷史積淀與現(xiàn)代化建設(shè)需求相融合，以系統(tǒng)性理論建構(gòu)、專業(yè)化組織支撐和活態(tài)化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為路徑，激活歷史符號(hào)的現(xiàn)代表達(dá)力，探索出一條地域文化發(fā)展從理論到實(shí)踐的“天津路徑”。

理論化闡釋：“八種形態(tài)”的框架建構(gòu)。2024年新年伊始，習(xí)近平總書(shū)記視察天津并發(fā)表重要講話，提出“四個(gè)善作善成”重要要求，其中之一是在文化傳承發(fā)展上善作善成，并強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，天津是一座很有特色和韻味的城市，要保護(hù)和利用好歷史文化街區(qū)，使其在現(xiàn)代化大都市建設(shè)中綻放異彩。”這一重要指示，既是對(duì)文化傳承發(fā)展規(guī)律的普遍性揭示，更是對(duì)天津傳承發(fā)展城市文化、培育滋養(yǎng)城市文明，尤其是培育津派文化原創(chuàng)力的精準(zhǔn)性指導(dǎo)。2024年10月，天津市推動(dòng)文化傳承發(fā)展工作會(huì)議暨全市旅游發(fā)展大會(huì)召開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)性提出河海文化、紅色文化、工商文化、建筑文化、民俗文化、演藝文化、文博文化、休閑文化等八種地域特色文化形態(tài)，為津派文化研究確定了基本框架。這標(biāo)志著天津首次從學(xué)理層面完成地域文化譜系梳理，將分散的文化資源整合為具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的“八種形態(tài)”，‌強(qiáng)化了津派文化的標(biāo)識(shí)性與辨識(shí)度，為進(jìn)一步深入研究與理論闡釋奠定了基礎(chǔ)，也為文化資源保護(hù)、品牌塑造、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化提供了必要的頂層設(shè)計(jì)。

組織化構(gòu)建：“研究中心”的專業(yè)支撐。為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記視察天津重要講話精神，響應(yīng)天津市推動(dòng)文化傳承發(fā)展工作會(huì)議精神，2025年1月20日，津派文化研究中心在天津社會(huì)科學(xué)院成立。在此基礎(chǔ)上，天津市推出了“津派文化研究專項(xiàng)”課題，旨在立足天津地域文化特色，堅(jiān)持基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對(duì)策研究相結(jié)合，既鼓勵(lì)開(kāi)展津派文化總體性研究，也鼓勵(lì)圍繞體現(xiàn)天津文化特質(zhì)的標(biāo)志性符號(hào)開(kāi)展針對(duì)性研究，推出具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新、決策參考和文化傳承價(jià)值的研究成果，從而進(jìn)一步提升津派文化影響力。‌津派文化研究中心是天津市首個(gè)市級(jí)層面的地域文化研究機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著天津地域文化研究從碎片化、分散化進(jìn)入系統(tǒng)化、組織化階段。專項(xiàng)課題的設(shè)立則聚焦津派文化的理論闡釋與實(shí)踐轉(zhuǎn)化，成為激活津派文化原創(chuàng)力、賦能城市高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵抓手，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化原創(chuàng)力從學(xué)術(shù)話語(yǔ)向?qū)嵺`落地搭建平臺(tái)與渠道。

活態(tài)化傳承：產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的實(shí)踐路徑。天津堅(jiān)持以習(xí)近平總書(shū)記“以文化人、以文惠民、以文潤(rùn)城、以文興業(yè)”重要指示要求為指導(dǎo)，通過(guò)原創(chuàng)性文化資源活化與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，形成“動(dòng)態(tài)保護(hù)+產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”的實(shí)踐路徑，推動(dòng)文化遺產(chǎn)“活態(tài)化”傳承發(fā)展，解鎖津派文化原創(chuàng)力的內(nèi)在密碼。一是立足津派文化豐富資源稟賦，天津聚焦河海文化、紅色文化、建筑文化等八大文化形態(tài)，精選提煉標(biāo)志性符號(hào)，打造“河海津韻”城市名片，推出30條精品文旅路線。二是加強(qiáng)歷史街區(qū)、風(fēng)貌建筑保護(hù)與活化利用，推動(dòng)古文化街、鼓樓等歷史街區(qū)與現(xiàn)代消費(fèi)場(chǎng)景結(jié)合。古文化街以“最天津、最民俗”為主題，以古街為舞臺(tái)，結(jié)合節(jié)慶活動(dòng)，串珠成線，推出古風(fēng)花巷、大明風(fēng)華、輕奢文化等多主題市集，構(gòu)筑多場(chǎng)景文化展示平臺(tái)，植入沉浸式體驗(yàn)空間，通過(guò)動(dòng)態(tài)展演、數(shù)字技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)文化感染力，展現(xiàn)老城廂津派文化的獨(dú)特魅力。三是積極盤(pán)活津派文化存量資源。助力老字號(hào)老品牌企業(yè)煥新、產(chǎn)業(yè)煥新，推出與時(shí)俱進(jìn)的新產(chǎn)品新服務(wù)，嘗試線上線下?tīng)I(yíng)銷的新渠道新方式，精準(zhǔn)觸達(dá)年輕消費(fèi)群體，體現(xiàn)出歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美相結(jié)合的新文化新內(nèi)涵。祥禾餑餑鋪與故宮聯(lián)名開(kāi)發(fā)文創(chuàng)食品；郁美凈通過(guò)直播電商實(shí)現(xiàn)單日銷量超27萬(wàn)單；老美華鞋店年推1200款新品，推出“平步青云”彩云鞋等國(guó)潮產(chǎn)品；首家老字號(hào)集合店打造天津首屈一指的運(yùn)河文化和老字號(hào)品牌新地標(biāo)，形成文商旅融合新潮地。

津派文化原創(chuàng)力的未來(lái)拓展

作為歷久彌新的津派文化，原創(chuàng)力的拓展進(jìn)化要進(jìn)一步吸收歷史演化精華與借助現(xiàn)代培育的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)‌文化根脈傳承‌、‌創(chuàng)新轉(zhuǎn)化機(jī)制與‌產(chǎn)業(yè)生態(tài)優(yōu)化相結(jié)合‌，最終構(gòu)建兼具地域特色與國(guó)際影響力的文化品牌。

深化系統(tǒng)研究與整體標(biāo)識(shí)，突出特色。延續(xù)津派文化原創(chuàng)力生生不息，需構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)機(jī)制并深化整體性表達(dá)。一是加強(qiáng)理論性研究。依托津派文化研究中心的學(xué)術(shù)資源整合能力，聚焦河海文化、工商文化等八大形態(tài)開(kāi)展精神內(nèi)核挖掘，加強(qiáng)對(duì)津派文化的內(nèi)涵與外延的研究力度，建立專業(yè)化研究標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)化研究流程，既保障歷史真實(shí)性，又推動(dòng)文化符號(hào)的現(xiàn)代化重組。二是增強(qiáng)整體化標(biāo)識(shí)。在多樣分類基礎(chǔ)上，提煉具有津派特點(diǎn)的核心文化標(biāo)識(shí)，建立津派文化表征體系，深入挖掘和系統(tǒng)總結(jié)津派文化各文化形態(tài)之間的邏輯關(guān)系與互動(dòng)機(jī)制，提煉“河海津韻”等具有國(guó)際辨識(shí)度的整體文化IP。

加強(qiáng)內(nèi)容生產(chǎn)與技術(shù)賦能，強(qiáng)化創(chuàng)新。強(qiáng)化津派文化的原創(chuàng)力與時(shí)俱進(jìn)，需結(jié)合內(nèi)容生產(chǎn)與技術(shù)賦能構(gòu)建全鏈條支撐體系。一是建立重點(diǎn)項(xiàng)目孵化機(jī)制，引育專業(yè)人才（如非遺傳承人），吸引青年人才參與津派文化創(chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)作內(nèi)生動(dòng)力。二是開(kāi)發(fā)元宇宙文化體驗(yàn)、數(shù)字文博等新業(yè)態(tài)，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)對(duì)工業(yè)遺存、歷史建筑進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原，構(gòu)建立體化文化敘事模式，擴(kuò)大文化傳播覆蓋面和津派文化輻射力。

深化文旅融合與市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，推動(dòng)轉(zhuǎn)化。推動(dòng)津派文化原創(chuàng)力的可持續(xù)發(fā)展，不僅要實(shí)現(xiàn)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，更要形成可復(fù)制、可持續(xù)的文旅融合發(fā)展范式，為城市更新注入持續(xù)的文化動(dòng)能。一是以“文旅融合+市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)”為雙輪驅(qū)動(dòng)路徑，搭建“云游津派”線上平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的虛擬漫游與交互體驗(yàn)，推動(dòng)非遺保護(hù)與現(xiàn)代生活連接。二是整合音樂(lè)節(jié)、戲劇節(jié)等品牌活動(dòng)與城市更新、商貿(mào)服務(wù)，開(kāi)發(fā)個(gè)性化文旅產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素融入影視、動(dòng)漫等新載體，打造現(xiàn)象級(jí)文化產(chǎn)品，形成“文旅+百業(yè)”聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

【本文作者為天津社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、研究員】

注釋略

責(zé)編：董惠敏／美編：石 玉